वक्फ बिल भारत में नया “शाह बानो” क्षण होगा?

क्या वक्फ बिल भारतीय इतिहास में एक और मोड़ हो सकता है, जैसे कि शाह बनो एपिसोड 1980 के दशक में साबित हुआ? शाह बानो पर सुप्रीम कोर्ट के फैसले के बाद, सत्तारूढ़ ने उन्हें राष्ट्रीय नागरिक कानून के तहत अपने पति द्वारा बनाए रखने की आवश्यकता की आवश्यकता थी, जिसे कई मुसलमान अपने धार्मिक और व्यक्तिगत मामलों के उल्लंघन के रूप में मानते हैं। इस फैसले ने समुदाय में व्यापक गुस्से को जन्म दिया, जिससे सड़कों पर बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन हुआ।

वरिष्ठ पत्रकार नीरजा चौधरी ने अपनी पुस्तक में लिखा है कि कैसे प्रधानमंत्री ने निर्णय लिया: “मुसलमान अपनी सैकड़ों हजारों सड़कों पर विरोध करते हैं, दिल्ली, मुंबई, मुंबई, कोलकाता, पटना, कनपुर, कनपुर, हैदराबाद और अन्य शहरों में प्रदर्शन करते हैं। [All India Muslim Personal Law Board]। “ये विरोध 1985 में स्वतंत्रता के बाद बड़े पैमाने पर आत्मविश्वास का पहला वास्तविक संकेत था। बेशक, समुदाय ने पहले विरोध प्रदर्शन किया था, लेकिन मुकदमे के बाद टूटने वाले क्रोध की तुलना करने के लिए कभी भी बहुत कुछ नहीं था।”

राजीव गांधी

उस समय भारत एक और देश था। मुस्लिम नेताओं ने अतिरंजित प्रदर्शन को अपनाया और कांग्रेस के नेतृत्व के युग में नेतृत्व को परेशान करने वाले उत्तेजक भाषणों को वितरित किया। राजीव गांधी, जिन्होंने अभूतपूर्व मिशन मिशन के प्रधानमंत्री के रूप में कार्य किया था, को मुसलमानों से समर्थन खोने से बचने के लिए पाठ्यक्रम को सही करने के लिए कहा गया था। इसलिए, कांग्रेस ने इतिहास के पाठ्यक्रम को बदलने का निर्णय लिया। राजीव सरकार ने एक संसदीय विधेयक का प्रस्ताव किया है जो इस्लामी कानून पर शुरुआती रुख को बहाल करने के लिए पार्टी के ऐतिहासिक मिशन के प्रकाश में आसानी से पारित हो गया है।

शाह बनो मामले में राजीव गांधी सरकार के फैसले ने इतिहास को बदल दिया और आरएसएस को लंबे समय से प्रतीक्षित अवसर दिया।

हालाँकि, यह कदम एक और समस्या पैदा करता है। उस समय, भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) अपेक्षाकृत कमजोर थी, लेकिन विश्विया हिंदू सूबा (वीएचपी) के माध्यम से राष्ट्रपरा स्वयमसेविक संघ (आरएसएस) राम मंदिर को एक प्रमुख मुद्दा बनाने के लिए काम कर रहा था। शाह बानो मामला आरएसएस के लिए एक प्रतीक्षित अवसर प्रदान करता है, जो राजनीतिक के रूप में उनके विचार के खिलाफ उनके अभियान के लिए एक सम्मोहक तर्क देता है। नतीजतन, राम मंदिर आंदोलन ने ध्यान आकर्षित करना शुरू कर दिया। इस मामले में, राजीव के चचेरे भाई और प्रभावशाली नेता अरुण नेहरू ने सुझाव दिया कि वह समर्थन खोने से बचने के लिए हिंदुओं को खुश करता है। “अगर राजीव मुस्लिम समुदाय को अपील करने पर जोर देता है, तो नेहरू ने चेतावनी दी कि इससे वह हिंदुओं के बीच अपने” समर्थन आधार “को नुकसान पहुंचा सकता है,” यह अस्थिर हो जाता है। “

नेहरू के तीन सुझाव

“यदि आप सत्ता हासिल करना चाहते हैं, तो आपको तीन चीजें करने की आवश्यकता होगी: अयोध्या में एक मंदिर का निर्माण करें, एक एकीकृत नागरिक संहिता बनाएं, और अनुच्छेद 370 को निरस्त करें”: यह राजीव गांधी को नेहरू की सलाह है, जैसा कि चौधरी की पुस्तक में कहा गया है। आखिरकार, गांधी ने दबाव डाला और 1 फरवरी, 1986 को राम मंदिर का ताला खोला गया। पुस्तक से यह भी पता चलता है कि तत्कालीन आरएसएस नेता भूराओ देवरों ने गांधी को भी इसी तरह की सलाह दी। चौधरी ने लिखा: “‘राम जनमाभूमि का ताला खोलो’, भूराओ ने राजीव शब्द, ‘हिंदूअन के नेता बानो’ (ताला खोलें और हिंदुओं के नेता बनें) भेजे।

गांधी को दोनों कार्यों से बचना चाहिए – शाह बानो पर सुप्रीम कोर्ट के फैसले और मंदिर के लॉक को खोलने की अनुमति देने वाले फैसले से। उसे इतिहास को अपने तरीके से जाने देना चाहिए। 1989 में लोकसभा चुनावों में, कांग्रेस ने सत्ता खो दी, उपाध्यक्ष सिंह प्रधानमंत्री बने, और अरुण नेहरू कैबिनेट का हिस्सा थे। तब से, कांग्रेस ने हाउस ऑफ कॉमन्स में कभी भी बहुमत नहीं जीता है। इन घटनाओं ने भाजपा के उदय का मार्ग प्रशस्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि इतिहास अनिवार्य रूप से फिर से उसी प्रक्षेपवक्र का पालन करेगा।

आज समानांतर

शाह बनो मामले का वर्णन करते हुए, पल के महत्व को पहचानना महत्वपूर्ण है। इतिहास का विकास का अपना तरीका है। शाह बानो एपिसोड शाह बानो प्लॉट से दो अलग -अलग समानताएं खींच सकता है: पहला, आज, आज, मुसलमानों का मानना ​​है कि राज्य अपने धार्मिक और व्यक्तिगत मामलों में हस्तक्षेप कर रहा है। दूसरा, तब, आज के समुदाय के भीतर स्पष्ट गुस्सा था, और बिल के खिलाफ सार्वजनिक विरोध प्रदर्शन यह साबित हुआ।

समर्थकों ने मार्च में वक्फ बिल का विरोध करते हुए अखिल भारतीय मुस्लिम व्यक्तिगत कानून आयोग (AIMPLB) में भाग लिया। (एआई)

पूर्व-राम प्रेरणा के युग में, भारत में मुस्लिम नेता निस्संदेह प्रभावशाली थे और उनकी आवाज़ें भी सुनी गईं। वे आश्वस्त हैं, और कांग्रेस के नेतृत्व वाली राजनीतिक प्रणाली ने उनका ध्यान आकर्षित किया है। हालांकि, यह आवश्यक रूप से समुदाय के लिए एक बेहतर आर्थिक स्थिति में अनुवाद नहीं करता है। उनके अधिक से अधिक राजनीतिक प्रभाव के बावजूद, इसका मतलब आर्थिक क्षमताओं को सशक्त बनाना नहीं है।

असंतोष से पीना

आज, उनकी सौदेबाजी की शक्ति बहुत कम हो गई है। ईद पर “सबा सथ, सबा विकास” या “मोदी की सौगत” जैसी टिप्पणियों के बावजूद, सत्तारूढ़ भाजपा उनकी चिंताओं के प्रति उदासीन लगती है। भाजपा खुले तौर पर हिंदुत्व की राजनीति में शामिल है, जिसमें लोकसभा में कोई मुस्लिम नेता नहीं हैं। यही सच है जब भाजपा शक्ति या विरोध की स्थिति में है। विडंबना यह है कि संसद में वक्फ बिल पेश करने वाली पार्टियों में मुस्लिम सांसद उन मुद्दों पर नहीं बोलते थे जो सीधे समुदाय को प्रभावित करते हैं।

अब तक, समुदाय ने असाधारण धैर्य दिखाया है और प्रतिक्रियाएं तेजी से दुर्लभ हो गई हैं। मौन हमेशा उनका कवच रहा है। समुदाय ने बड़े पैमाने पर शाहीन बाग आंदोलन को छोड़कर सड़कों पर नहीं ले जाया है। यहां तक ​​कि उन्होंने असदुद्दीन ओवैसी के आक्रामक इशारे का जवाब देना बंद कर दिया और मुस्लिम पुजारियों के प्रभाव से दूर रहे। एक नया शहर, साक्षरता, मध्यम वर्ग का नेतृत्व उभर रहा है, शिक्षा और आत्म-सुधार को प्राथमिकता दे रहा है। समुदाय में अधिक से अधिक आम सहमति है, और यह तूफान बीत जाएगा। इससे पहले, उन्होंने सोचा कि लेटने, उकसाने से बचने, राजनीति से बचने और आर्थिक प्रगति पर ध्यान केंद्रित करना सबसे अच्छा था।

लेकिन अब, वक्फ बिल प्लॉट इस नाजुक समझ को कम कर सकता है। यदि ऐसा होता है, तो इसके दूरगामी परिणाम हो सकते हैं।

(लेखक सह-संस्थापक है सत्याहिंदी और “रिसाइक्लिंग भारत” और “हिंदू राष्ट्र” के लेखक))

अस्वीकरण: ये लेखक की व्यक्तिगत राय हैं